http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/1360 Wed, 08 Apr 2026 00:05:20 GMT 2026-04-08T00:05:20Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16969 Titre: فلسفة الجمال Auteur(s): د.بوروينة, محمد Résumé: يهدف هذا المقياس الموجه لطلبة السنة الثالثة فلسفة إلى تمكين الطالب من استكشاف تطور الفكر الجمالي بدءًا من الفلسفة اليونانية، حيث ارتبط الجمال بمفاهيم النظام والتناغم، وظهرت أطروحات أفلاطون حول المثل وأرسطو في الكاثارسيس. ويمر الطالب من خلال دراسة التحولات التي شهدها الفكر الجمالي في العصور الوسطى، خاصة مع هيمنة التصورات الدينية التي اعتبرت الجمال انعكاسًا للانسجام الروحاني والإلهي. ينتقل التركيز بعد ذلك إلى عصر النهضة الذي جعل من الإنسان مركز الخطاب الجمالي، حيث أصبحت الذات المبدعة معيارًا للفن، وتحرر الجمال من سلطة المقدس. يتعرف الطالب على أفكار كانط في أن الجمال ظاهرة مستقلة ترتبط بحرية الذهن النقدي، ثم يستعرض التحليل الفلسفي لفكر هيغل وسشلينغ، حيث يتفاعل الجمال مع الفكر الجدلي ويُنظر إلى الفن كحضور للحقيقة. كما يكتشف طرح شوبنهاور الذي يرى الجمال تحررًا من الإرادة وانعتاقًا للوعي الجمالي. يتيح المقياس للطالب دراسة مدارس الحداثة الرومانسية والواقعية والتجريدية، ويرصد الانتقال من فن المحاكاة إلى التعبير الذاتي، ويحلل دور الأساليب الحديثة والنظريات المعاصرة مثل التجريبية والتفاعلية، التي تسعى لدمج الفلسفة والفن في التجربة الإنسانية. في سياق معاصر، يستكشف الطالب إشكاليات الأصالة والهوية والمعنى في ظل التحولات التقنية والاجتماعية، ليخلص في الختام إلى أن الجمال الفني ظل ساحة خصبة لتفاعل الفلسفة والتاريخ والتجربة الإنسانية، في بحث دائم عن المعنى والابتكار. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16969 2025-01-01T00:00:00Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16949 Titre: مشاريع الفكر العربي والاسلامي المعاصر Auteur(s): د.بهول, عبد القادر Résumé: كانت إلنهضة كما تثلها راإدها امن جاء بعدهم نضة ثقافية –فكرية حلم خامر إلعقول اارى ف إلبدإن أثره إلسحري، الزإلت إلقلم تترنح بسكره ف دإئرة إليأس اإلمل « فكلمة إلنهضة- مفهوما امكانا ازمانا - .. توإزي مفهوم إلتقدم ف موإجهة مفهوم إلتخلف، بغض إلنظر عن إرتباط أحد هذين إلفهومي بالغرب أا بالشرق أا عدم إرتباطه، ابغض إلنظر عن طريقة تقيق هذإ إلتقدم بالرجوع سل إلاضي أا بقطع إلصلة به ابغض إلنظر ثالثة عن مرإدفته أا عدم مرإدفته لفهومات إلتحول اإلتغي اإلتجااز اإلتخطي، اهو إلعن إلذي أرإده أصحاب إلنهضة جيعه بعيدإ عن إااهاتم، اما زإلوإ يريدانه ايكابدانه ايناضلون من أجله..» ، اعليه بالتركيز على إلفهوم ل على إللفظ نستنتج أن مصطلح حركة نقيض إلسكون به يتم إلرإد اسن كان يثله اعي خاص، سنه -1مدخل :إلنهضة إلعربية افلسفة إلصلح. -2مقاربات : أ/مقاربة إلنهضة. ب/ مقاربة إلصلح. ج/ مقاربة إلتقدم. -3تصنيف إلطاب إلفلسفي إلعرب بثا عن إلاهية هل للعرب إلق ف إلفلسفة ؟ تابع إلاضرة إلثانية: - -1مقومات إلشراع إلفكري.. مقومات إلشراع إلفكري.. - 2مفارقات إلطاب إلفلسفي إلعرب إلديث اإلعاصر. 4 يجد إلفعل إلذي اصف تارة بالصلح إلدين إلذي كثر إاتعماله كمصطلح ف أدبيات إلقرن 19 Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16949 2025-01-01T00:00:00Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16834 Titre: الفلسفة و اليومي Auteur(s): د.حمر العين, زهور Résumé: مي: ی دارت أن الفلفة تأ م الة، ول الة إلا أحاث المي، فالأخ ة في ف ل في الافقا معا معاناة الإنان وشالات حاته المة. إن العاب الي واجهها الإنان م الء هي ما دفعه إل ح الال ال ان بایه تلة لاجه اللجة م مأكل ومب ومل. غ أن خاصة الف ل ت لعله یقف ع تلة هه الاجات. كا أنه إلى جان أن" الإنان ائ مف فه م إلى العة، ائ اجاعي، ائ له هة ساسة، وذات مة للاة وال في امة عى للر أو للفا على حاتها. إن الاقع العاش أو ما أصح ل عله في الف الفلفي الم المي أ ل ما حه الف، العل، العة مع الأعاد الإنانة اللفة الاقة واللة في الع الاقاد، الاجاعي، القي وحى العي ه ما ح أنا م الاؤلات فل بل: - مع تر العل وماولة العلم الإنانة لاكاتها أزمة علة هي أزمة ال، حاولا أن نقم مالا على ذل بان أعاد هه الأزمة للاهج. - المي وشالة الاة وأزمة ال وها الر الاني والال م بناما تاولا فها إشالات م حاة الإنان وامه وواقعه فاخنا لل إح إشالات ال العاصة فاخلاف القافات وال ان لقات العل في اللجا سلات اخلف الآراء حل ة أخلقها. - كا ان الاء الإصاعي، وتره ورقة ال Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16834 2025-01-01T00:00:00Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16833 Titre: فلاسفة التنویر Auteur(s): د.حمر العين, زهور Résumé: إذا شع الر فلا عف له مانان فالر نر أیا حل، وأیا حل إنقع اللام، ومع ذل إرت ل عام مفهم ال، أو ع ال فنا اة، وفلاسفة لسعة أمال فل ودییو الفن، بل وق إرت أا ة زمة معة وهي القن الام ع، غ أنه وم ع الهة الإرهاصات الأولى لف ال، فإني أر أنه م الف أن نعد ع ال إلى القن الاع ع على الأقل إذا سا القن الام ع والادس ع ع الهة ث القن الام ع. قي ما الف الفلفي الح ال إلى مفهم ال علة وهي على وزن تفعل، تفعل ماذا؟ الأفار وتانأثها. الأم قي ها إلى أن الفلاسفة ومف ع الأنار ل ت أعاله مد ت وتأمل بل الهف الأساسي لیه ان تفعل هه الأفار فعل العي العي على جع الات باة م إدراك لضعه فإن لاما مان الأل لا ت درجة الضى والع ال ولأ ح م ال تی الاء ووصف الواء. لق أراد الف ال الغلغل إلى الج ا Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16833 2025-01-01T00:00:00Z