http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11425 Volume 05 N° 03 Wed, 08 Apr 2026 08:09:09 GMT 2026-04-08T08:09:09Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11590 Titre: Le Premier Effondrement De La Course Algérienne : I- Limites Chronologiques Et Description Auteur(s): تواتي, عصمت Résumé: En plus de trois siècles de période ottomane en Algérie, l’activité corsaire algérienne s’est maintenue de façon permanente. Cependant, elle a considérablement évolué. Prenant de plus en plus d’importance en termes de revenus dès l’arrivée des frères Barberousse au Maghreb central, elle a connu son apogée entre 1580 et 1640, environ, avant de subir un déclin relatif jusqu’à la fin du XVIIe siècle. A ce déclin succéda un véritable effondrement qui dura une dizaine d’années et qui fut révélateur d’une crise profonde du système corsaire, ainsi que de sa marginalité nouvelle dans l’économie algérienne. A partir de 1710, plusieurs tentatives furent menées pour relever l’activité corsaire algérienne, jusqu’à l’effondrement final des années 1816-1830, ce qui fait apparaître la crise du tournant des XVIIe et XVIIIe siècles comme annonciatrice d’un changement profond. Le présent article vise à définir les contours chronologiques de cette crise et de la décrire à partir de données précises, notamment chiffrées. Dans un autre article, qui ferait suite à celui-ci, nous évoquerions les multiples causes possibles de la crise, ainsi que ses facteurs aggravants. Wed, 15 Jun 2022 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11590 2022-06-15T00:00:00Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11589 Titre: Un Probable Portrait De L’empereur Vespasien De L’antique Sitifis ! A Probable Portrait Of Emperor Vespasian From Ancient Sitifis Auteur(s): Bouder, Amel Résumé: Dans cet article nous proposons de faire une relecture iconographique d’une tête virile en marbre, qui a été trouvée dans l’antique ville Sitifis, actuelle Sétif centre-ville. Cette tête avait été étudiée et publiée pour la première fois par ses inventeurs, dans le second tome de Bulletin de la société historique et géographique de la région de Sétif .. Cette étude n’était pas approfondie et les photographies n’étaient pas de bonne qualité. Sur ces photos, l’objet est presque non reconnaissable. Par ailleurs, ces bulletins ne sont pas accessibles et sont peu connus. En outre, depuis cette publication, aucune étude n'a été faite sur cette tête. Elle est méconnue du reste du comité scientifique. Ainsi, nous proposons de la réétudier, tout en proposant de reconnaître le personnage qui y est représenté et qui pourrait être l’empereur Vespasien. Abstract: In this article we propose to make an iconographic rereading of a marble virile head, which was found in the ancient city of Sitifis, present-day Sétif downtown. This head was studied and published for the first time by its inventors in the second volume of the Bulletin de la société historique et géographique de la région de Sétif. This study was not thorough and the photographs were not of good quality. On these photos the object is almost unrecognisable. Moreover, these bulletins are not accessible and are not well known. Moreover, since this publication, no study has been made on this head. It is unknown to the rest of the scientific committee. Thus, we propose to study it again, while proposing to recognise the person represented on it and who could be the emperor Vespasian. Wed, 15 Jun 2022 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11589 2022-06-15T00:00:00Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11586 Titre: Essai Sur Le Trésor De Jugurtha, Entre Le Récit De Salluste Et L’archéologie. Essay On Jugurtha’s Treasure, Between Sallustius’s Account And Archaeology Auteur(s): مجاني, عزالدين Résumé: Cet article présente une première tentative pour essayer de comprendre d'où Jugurtha tirait des ressources suffisantes pour les largesses corruptrices que Salluste évoque à son propos dans son œuvre le « Bellum Iugurthinum », et d'évaluer l'ampleur de ses trésors et leur nature. Salluste a beaucoup parler de corruption et de trésors utilisés par Jugurtha pour corrompre les généraux et les consuls romains et c’est la raison principale selon lui, de toutes ses victoires contre eux. Nous allons exposer dans cet article, suivant le récit de Salluste, les différentes et éventuelles ressources de ce trésor, sa nature, sa mobilité et enfin essayer d’analyser avec les données archéologiques et autres sources antiques, la réalité sur ce trésor ainsi que la question de monnayage propre a Jugurtha, et tenter de répondre aux majeurs problématiques de cette quête : Qu’elle était la source et la qualité de cet argent? Jugurtha avait il frappé ses propres monnaies Wed, 15 Jun 2022 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11586 2022-06-15T00:00:00Z http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11584 Titre: التعايش السلمي بين الأديان وآثاره على الشعوب Auteur(s): صوافي, زهرة Résumé: الاختلاف بين الخلائق سنة كونية جعلها الله سبحانه في الأنفس وفي الآفاق، كما أن تعدد الأديان السماوية لله تعالى فيها حكم بالغة منها ما علمناه، ومنها ما بقي في علم الله تعالى وحده، ذلك أن جميع الشرائع السماوية الكبرى الثلاثة (الإسلام واليهودية والنصرانية) ـ ونقصد بها الشرائع غير المحرفة من اليهودية والنصرانية ـ قائمة على وحدانية الله تعالى وخدمة الإنسان الذي خلقه وكرّمه وأنزل عليه أوامره ونواهيه كي يكون عنصرا بناءا في الحياة، وأوضح ذلك في آيات القرآن الكريم وسوره عبر منهج كلي محقق لمصالح الناس، ويقوم بالعمل على ضبط وتنظيم حياتهم جملة وتفصيلا؛ ومع تتابع الزمن وبعد الناس عن الدين، فقد اختلفت العقائد اختلاف تضاد وتصادم لا اختلاف تنوع وتكامل، وبسبب هذا الاختلاف، كان لابد من تنظيم العلاقة بين أتباع الدين الخاتم الذى أراد الله له أن يكون هو الظاهر والصالح لكل زمان ومكان، والمستوعب لكل أقضية الحياة والمحفوظ من قبل الله سبحانه متحديا؛ بذلك تحريف وشبهات المبطلين، وبين أتباع سائر الملل والديانات الأخرى؛ حتى لا تحدث بينهم الفتن والمشاحنات ، وإنما ليسود بينهم جميعا السلام والأمن والأمان؛ فشرع الله لرسوله الكريم صلى الله عليه و سلم الضوابط التي تحقق التعايش السلمي، تعايش قائم على الإحسان والعدل والتسامح و التعامل الإيجابي مع الآخر تعرفا عليه واحتراما له؛ لأنه هو الدين الوحيد الذي باستطاعته تجسيد هذه المقاصد كلها؛ لما أوتي من قواعد ومبادئ للحوار المعتبر كامنة فيه إلى قيام الساعة ونهاية العالم عابرة الأجناس والألوان، وشاملة لكل الأمكنة والقارات. Wed, 15 Jun 2022 00:00:00 GMT http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11584 2022-06-15T00:00:00Z